nghệ thuật người lái đò sông đà

Người lái đò sông Đà

Nghệ thuật của kiệt tác Người lái đò sông Đà là tư liệu được lực lượng nghề giáo của VnDoc biên soạn cụ thể, rõ ràng nhằm những em học viên lớp 12 hiểu, nắm vững nội dung từng phần của bài xích và đem bài xích thực hiện khuôn nhằm những em tìm hiểu thêm, không ngừng mở rộng vốn liếng kể từ, những viết lách văn của tớ.

Bạn đang xem: nghệ thuật người lái đò sông đà

HOT: Đáp án Ngữ văn trung học phổ thông Quốc gia 2023

Bản quyền tư liệu thuộc sở hữu VnDoc.
Nghiêm cấm từng kiểu dáng sao chép nhằm mục tiêu mục tiêu thương nghiệp.

Nghệ thuật của Người lái đò sông Đà

Tùy cây viết Người lái đò sông Đà là sự việc tuyển lựa tinh tuý ngôn kể từ ở trong phòng văn Nguyễn Tuân. Tùy cây viết trộn cây viết kí, kết cấu hoạt bát, áp dụng được rất nhiều trí thức văn hóa truyền thống và thẩm mỹ vô vào tác phẩm:

Nhân vật ông lái đò đem tư thế của những người gan dạ Lúc vượt lên trên những xoáy nước, phát triển thành người hero bên trên mặt mũi trận sông Đà tuy nhiên lúc trở về đời thông thường lại vô nằm trong giản dị.

Nguyễn Tuân vẫn khôn khéo phối kết hợp hài hòa và hợp lý thân thiết hóa học thực tế và lãng mạn: hình hình ảnh dòng sông kinh điển, kinh hoàng tuy nhiên lại mộng mơ trữ tình.

Ngôn ngữ Nguyễn Tuân phối kết hợp thân thiết văn minh với thượng cổ bổ sung cập nhật lẫn nhau tạo ra một bài xích kí đầy đủ vẹn.

Bên cạnh cơ, Nguyễn Tuân dùng nhiều thủ pháp thẩm mỹ độc đáo: liên tưởng, tưởng tượng thú vị; đối chiếu nhân hóa quỷ quái dị, mới nhất kỳ lạ.

Tác phẩm Người lái đò sông Đà nhiều hóa học vấn đề, thời sự. Tác fake vẫn kêu gọi vốn liếng trí thức trình độ chuyên môn của không ít ngành văn hóa truyền thống, thẩm mỹ không giống nhau cùng theo với những lối đối chiếu, liên tưởng khác biệt.

→ Tác phẩm thể hiện nay được một số trong những đặc thù cơ phiên bản của phong thái Nguyễn Tuân: hứng thú quan trọng với những hiện tượng lạ đập mạnh vô giác quan liêu nghệ sỹ, tiếp cận quả đât ở mặt mũi tài hoa nghệ sỹ, dùng tùy cây viết trộn cây viết kí vô cùng phóng túng.

Xem thêm: bacl2+h2so4

Văn khuôn phân tách rực rỡ thẩm mỹ vô Người lái đò Sông Đà

Hơn chục năm vẫn trôi qua quýt, kể từ thời điểm Nguyễn Tuân vô cõi vĩnh hằng; có lẽ rằng quả đât “suốt đời đi tìm kiếm loại Đẹp” ấy ko cần do dự, tiếc nuối điều gì nữa. Bởi những gì ông vẫn hiến đâng mang lại nền văn học tập nước Việt Nam văn minh không có bất kì ai thay cho thế được. Đọc tùy cây viết “Người lái đò sông Đà” của ông, tớ càng ngấm thía tiếng đánh giá của Anh Đức: “Không biết chừng nào là mới nhất lại sở hữu một căn nhà văn như vậy, một căn nhà văn nhưng mà Lúc tớ gọi là 1 bậc thầy của ngôn kể từ tớ ko hề thấy quan ngại mồm, một căn nhà văn khác biệt vô tuy nhiên nhưng mà từng dòng sản phẩm, từng chữ tuôn đi ra đầu ngọn cây viết đều như đem đóng góp một vết triện riêng”.

Có thể rằng Nguyễn Tuân là kẻ viết lách tuỳ cây viết phổ biến nhất vô văn học tập nước Việt Nam văn minh. Với những tập luyện “Tùy cây viết I” (1941); “Tùy cây viết II” (1943), ông đã thử sinh sống lại định nghĩa tùy cây viết vô văn học tập, mặt khác “định nghĩa” lại thể tuỳ cây viết. Phạm Đình Hổ (1768 - 1839) từng nêu lên định nghĩa về phân mục này vô “Vũ Trung tuỳ bút”. Theo ông, tuỳ cây viết nói đến những yếu tố vô cùng phong phú và đa dạng, không tuân theo một trình tự động nào là, kể từ chuyện thân thiết thế, mái ấm gia đình cho tới chuyện xã hội, thời cục, lịch sử hào hùng ... Tuỳ theo dõi hào hứng, sự quan hoài của những người viết lách nhưng mà thể hiện nay những chủ đề ấy. Trong văn học tập văn minh, tuỳ cây viết là định nghĩa được dùng làm chỉ những kiệt tác viết lách một cơ hội phóng khoáng, tự tại, theo dõi dòng sản phẩm tâm trí, liên tưởng của những người viết lách. Tuỳ cây viết cũng chính là kí, là biên chép, tuy nhiên không những biên chép vấn đề nhưng mà vô cơ đem cả tâm trí, xúc cảm người viết lách Lúc xúc tiếp với thực tiễn. Theo “định nghĩa” mới nhất của Nguyễn Tuân, phần trình diễn tâm trí, đánh giá, liên tưởng, tưởng tượng của những người viết lách cướp một tỷ trọng rộng lớn, vì thế hóa học trữ tình thông thường khá đậm đường nét. “Người lái đò sông Đà” thể hiện nay vừa đủ những điểm rực rỡ thẩm mỹ tùy cây viết của Nguyễn Tuân. cũng có thể rằng thể tùy cây viết vẫn tạo nên khu đất mang lại căn nhà văn dụng võ, ngược lại, với Nguyễn Tuân, thể tuỳ cây viết đã và đang mang trong mình 1 bước cách tân và phát triển mới nhất.

Trước không còn phong thái thẩm mỹ tùy cây viết của ông thể hiện nay những trang viết lách tài hoa và uyên chưng. Tài hoa và uyên chưng vô kể và miêu tả. Tại Nguyễn Tuân, kể và miêu tả đều kỹ lưỡng, chi tiết, đem tình đầu, thông kim chưng cổ. Mỗi liên tưởng, tương tác vô trí tuệ, tư tưởng vô cùng rộng lớn, vô cùng sâu sắc. Cho nên những trang viết lách của ông mang lại cho tất cả những người hiểu nhiều kỹ năng văn hoá. Chính vì vậy, cho tới với thiên tuỳ cây viết “Người lái đò sông Đà”, tớ như được tận mắt chứng kiến một công trình xây dựng khảo cứu vớt công phu, một áng văn trữ tình nhiều tính thẩm mĩ về sông Đà và những gì sinh sinh sống bên trên dòng sông cơ. Tôi nom bìa sách văn 12, bên trên cơ mang trong mình 1 hình ảnh nhưng mà tôi đoán là minh hoạ mang lại kiệt tác “Người lái đò sông Đà”. Nếu trái khoáy thực là vì vậy thì thiệt tuyệt vọng vượt lên trên. Con sông Đà bên trên hình ảnh chằng khác gì một khe suối nhỏ. Sông Đà, như tôi biết qua quýt sự mô tả của Nguyễn Tuân, mang trong mình 1 vẻ rất đẹp vừa vặn cường bạo vừa vặn trữ tình, được thể hiện nay qua quýt ánh nhìn từ không ít góc nhìn của người sáng tác. điều đặc biệt là vày vốn liếng kể từ vựng đa dạng và phong phú và thẩm mỹ dùng ngôn từ bậc thầy của ông. Nói như căn nhà văn Anh Đức: “mỗi dòng sản phẩm, từng chữ tuôn đi ra đầu ngọn cây viết như đem đóng góp một vết triện riêng”. Tại sao Lúc tớ gọi Nguyễn Tuân là “một bậc thầy của ngôn kể từ, tớ ko hề thấy quan ngại miệng”?. Bởi lẽ hiểu “Người lái đò sông Đà” của ông tớ nhận biết văn Nguyễn Tuân là loại ngôn kể từ rét rẫy sự sinh sống. Sức rét vô ngôn từ của ông trị đi ra kể từ từng phía. Nhà nghệ sỹ “độc đáo vô song” ấy vẫn tạo ra đi ra một loạt kể từ ngữ mới nhất mang lại tự vị giờ Việt. Chỉ vô vài ba trang kí, nhưng mà đem biết bao động kể từ vô cơ. Tả giờ thác nước, Nguyễn Tuân mang lại cho tất cả những người hiểu cả một khối hệ thống động kể từ được xếp cạnh nhau theo dõi cung cấp tăng tiến: Lúc đầu là “tiếng nước réo sát mãi lại réo to tướng mãi lên” rồi “nghe như thể oán thù trách”; “van xin”, “khiêu khích”; “giọng gằn nhưng mà chế nhạo”. “Thế rồi nó rống lên”, “lồng lộn”, “gầm thét”. Ngôn ngữ sống động lại được phối kết hợp một cơ hội tài tình khiến cho tớ như cảm biến loại hồn thác đang được gầm lên tức giận. Hết thác rồi cho tới đá, lực lượng đá đang được phục kích, sẵn sàng bên dưới sự lãnh đạo của thác. Chúng đang được hóng “có cái thuyền nào là xuất hiện” là “nhổm cả dậy nhằm vồ lấy”. Thật thú vị Lúc tận mắt chứng kiến sự bày binh bố” trận của những hòn đá “nhăn nhúm méo mó” cơ. “Đám tảng, đám hòn chia thành thân phụ mặt hàng chắn ngang bên trên sông yêu cầu ăn bị tiêu diệt loại thuyền”. Trận địa đá bao gồm “hàng chi phí vệ, đem nhị hòn góc cửa đá nom như thể sơ hở” nhằm “dụ đối phương cút vô sâu sắc nữa” rồi “đánh khuýp quật vu hồi lại”. Nếu chọc thủng được tuyến nhị thì trọng trách của những boongke chìm và pháo đài trang nghiêm đá nổi ở tuyến thân phụ cần khuấy tan loại thuyền lọt lưới đá tuyến bên trên. Hấp dẫn nhất cần nói tới trận chiến đấu một thất lạc một còn thân thiết người lái đò và thác sông Đà.

Bằng ánh nhìn tiềm ẩn chan chứa tính năng lượng điện hình ảnh tương đương nắm vững uyên chưng của tớ, Nguyễn Tuân vẫn cho tất cả những người hiểu coi một quãng phim vày ngôn kể từ mang trong mình 1 ko hai: “Phối phù hợp với đá, nước thác reo hò thực hiện trở thành viện” và “hòn đá oai vệ uy phong lẫm liệt” nom “y như thể đang được hất hàm căn vặn loại thuyền cần xưng thương hiệu tuổi tác trước lúc phú chiến”. “Một hòn khác” thì “thách thức loại thuyền đem chất lượng tốt thì tiến bộ sát vào”. Trí tưởng tượng sống động của người sáng tác khiến cho người hiểu vô nằm trong tưởng ngàng và thú vị. Trận chiến vẫn chính thức “Trùng vi thạch trận vòng loại nhất” đem “mặt nước la hét vang dậy xung quanh mình”, “sóng nước như vậy quân liều gàn mạng” “có khi bọn chúng group cả thuyền lên” ... Nào là “đòn độc hiểm nhất, tấn công hồi lùng, tấn công đòn tỉa, tấn công đòn âm” ...Trùng vi thạch trận loại nhị ko xoàng phần kịch liệt. Có nhiều “cửa tử” nhằm hòng xí gạt phi thuyền. Dòng nước cuồn cuộn của sông Đà được Nguyễn Tuân ví như “hùm beo đang được hồng hộc tế mạnh bên trên sông Đà”. Ta đem thế thấy sự biến đổi khó tính vô cơ hội dùng ngôn từ của người sáng tác. Đoạn bên trên, ông miêu tả giờ thác như giờ “một ngàn con cái trâu chiêm bao đang được lồng lộn” thì cho tới đoạn sau dòng sản phẩm thác hiện thị như “hùm beo”. Cuộc chiến ở quan ải loại nhị với ưu thế nghiêng hẳn về người lái đò. có vẻ như Nguyễn Tuân ưa sử dụng những động kể từ sắc rét mướt. Ông lái đò hiện nay hình như 1 dũng tướng tá hiên ngang xông trộn trận mạc “nắm Chắn chắn lấy được loại bờm sóng đích luồng rồi, ông đò ghì cương lái”, “bám chắc”, “phóng nhanh’’, “lái miết”... Niềm mừng hoan hỉ của người sáng tác Lúc ông lái băng qua được vòng chiến loại nhị như lan toả trong mỗi câu văn tiếp theo: “Chỉ còn vọng lại giờ hò của sóng thác. Chúng vẫn ko ngớt khiêu khích, khoác dầu loại thằng đá tướng tá đứng chiến ở cửa ngõ vô vẫn tiu nghỉu loại mặt mũi xanh lơ lè thất vọng”. Tâm hồn của những người hiểu như bị kéo theo lối kể và miêu tả chan chứa mê hoặc của những người viết lách. Chi tiết “tiu nghỉu loại mặt mũi xanh lơ lè thất vọng” của “cái thằng đá tướng” khiến cho người hiểu như nằm trong cảm biến sự khoái chí của người sáng tác. Trùng vi loại thân phụ ra mắt nhanh chóng rộng lớn “Con thuyền vút qua quýt cổng đá cởi cánh khép. Vút, vút, cửa ngõ ngoài, cửa ngõ vô, lại cửa ngõ vô nằm trong, thuyền như 1 mũi thương hiệu tre xuyên nhanh chóng qua quýt tương đối nước, vừa vặn xuyên vừa vặn tự động hóa lái lượn được”. Cuộc chiến kết đốc, “thế là không còn thác”. Dòng sông đột ngột hiện thị thanh thản, thánh thiện hoà với việc chính thức vày một hình hình ảnh vừa vặn trung thực, vừa vặn lãng mạn: “Sóng thác xèo xèo tan vô trí nhớ”. Câu văn mô tả vô cùng sống động những đám bọt White xóa của dòng sản phẩm thác rơi kể từ bên trên cao và Lúc đụng chạm cho tới loại đích sau cùng là loại sông thì vỡ tung ra, tạo nên trở thành tiếng động “xèo xèo tan..”. Nó hoàn toàn có thể tan vô trí ghi nhớ người lái đò vày “cuộc sinh sống của mình ngày nào thì cũng đánh nhau với sóng nước sông Đà dữ dội”, ngày nào thì cũng nghe biết cảm xúc “xèo xèo tan” của sóng thác. Nhưng tiếng động ấy in sâu sắc vô tâm trí người hiểu. Dòng thác sập qua quýt miền ghi nhớ và nhằm lại những đường nét đụng chạm tương khắc ko thể nào là quên. Sức rét vô ngôn từ Nguyễn Tuân còn trị đi ra kể từ sắc tố dòng sông Đà nhưng mà ông mô tả. Tất cả đều là màu sắc rét chói, và thể hiện nay một óc để ý, liên tưởng, đối chiếu vô nằm trong tinh xảo. Con sông Tây Bắc Lúc thì được mô tả như “một loại mặt mũi giếng nhưng mà trở thành giếng xây vày nước sông xanh lơ xe cộ một áng thuỷ tinh ranh khối đúc dày, khối trộn lê xanh lơ như chuẩn bị vỡ tan”; Lúc thì “xanh ngọc bích” vô ngày xuân, “lừ lừ chín đỏ” vô ngày thu. Có khi sông như “miếng sáng sủa lóe lên một color nắng và nóng mon thân phụ Đường thi”. Cái “dấu triện riêng” nhưng mà từng dòng sản phẩm, từng chữ, từng câu văn Nguyễn Tuân đều được in ấn vô đấy, hợp lý và phải chăng đó là kho ngôn từ vô nằm trong đa dạng và phong phú và rực rỡ của ông? Bởi đem ai phát hiện ra “cái mặt mũi xanh lơ lè, tiu nghỉu” của đá; loại color “lừ lừ chín đỏ” của sông, nghe thấy tiếng động “xèo xèo tan” của bọt thác? Gọi Nguyễn Tuân là “bậc thầy ngôn ngữ” trái khoáy là ko sai. Chỉ nói tới dòng sông Đà nhưng mà ông vẫn dùng từng nào kể từ đồng nghĩa tương quan. Khi thì gọi sông Đà là “con sông Tây Bắc cường bạo và trữ tình”, Lúc thì bảo “cái chạc thừng ngoằn ngoèo”, khi lại như “áng tóc trữ tình”... ông còn gọi sông Đà là “cố nhân”, là “cái miếng sáng sủa lóe lên một color nắng và nóng mon thân phụ Đường thi”, rồi “một áng tóc bên trên mảng đầu Tây Bắc”, “một loài cá bị chúa khu đất từng vùng lấy hạn chế đi ra từng khúc nhỏ”... Chỉ riêng rẽ vấn đề đó thôi cũng mang lại tớ thấy vốn liếng kể từ vựng của Nguyễn Tuân vô nằm trong đa dạng và phong phú. Nguyễn Tuân viết lách như lấy chữ kể từ vào bên trong túi đi ra, thổi vào cụ thể từng chữ một vong linh sinh sống và tạo ra những trang viết lách tài hoa.

Nói cho tới Nguyễn Tuân, người tớ thông thường suy nghĩ cho tới công ty nghĩa di dịch. Con người quí “chơi ngông” ấy “đi ko cần thiết mục tiêu, ko sử dụng điểm, cốt là cứ được lăn kềnh loại vỏ bản thân mãi mãi bên trên mặt mũi khu đất này” (Nguyễn Đăng Mạnh). Mặc dù vậy, văn vẻ là tận tâm thực sự của đời ông. Và điều tạo ra sự vong linh của những áng văn di dịch ấy là tấm lòng khăng khít thiết ân xá với quê nhà, tổ quốc của ông. Tôi thiếu hiểu biết được rất nhiều những trang văn của Nguyễn Tuân, tuy nhiên tuyệt vời của tôi về ông gói đầy đủ vô chữ “ngông” khác biệt, vô tuy nhiên ấy. Dù trước hoặc sau cách mệnh thì vẫn chính là quả đât ấy. Đằng sau sự uyên chưng về kỹ năng, sự cầu kì, chi tiết vào cụ thể từng văn bản, là 1 tấm lòng thiết tha yêu thương quê nhà xứ sở. Không đem tấm lòng ấy, ko thể phát hiện ra dòng sông Đà như “một áng tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn hiện nay vô mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban, hoa gạo mon hai”. Không yêu thương quê nhà, làm thế nào ông đem được trao xét: “người cố tri ấy biết bản thân lắm bệnh dịch, lắm triệu chứng, chốc êm ả đấy, rồi chốc lại phiên bản tính và gắt gỏng thác lũ tức thì đấy”. Ông đâu riêng gì mô tả sông Đà, với ông “áng tóc mun lâu năm ngàn ngàn vạn vạn sải” ấy như 1 cố tri. Từ lòng yêu thương nước thiết tha cùng theo với tài hoa khác biệt của tớ, Nguyễn Tuân vẫn nhằm lại mang lại đời những trang văn tuyệt cây viết.

Trở lại đánh giá của Anh Đức về phong thái thẩm mỹ Nguyễn Tuân, người hiểu tự động căn vặn thế nào là là phong thái nghệ thuật? Đó hẳn cần là một chiếc nom mới nhất mẻ, một sự mày mò khác biệt, đem tính trị hiện nay so với cuộc sống. Cái nom mới nhất mẻ ấy được thể hiện nay vày một văn pháp thẩm mỹ rực rỡ mang dấu tích riêng rẽ, vẻ rất đẹp riêng rẽ của từng căn nhà văn. Những căn nhà văn thực tài mới nhất đem phong thái. Nguyễn Tuân là căn nhà văn đem phong thái thâm thúy và khác biệt. Sự khác biệt của phong thái Nguyễn Tuân thể hiện nay ở những tư tưởng mới nhất kỳ lạ được nom nhận và mày mò kể từ những gì vô cùng thông thường, giản dị, thậm chí còn trong cả ở những gì trần giới xem như là “tầm thường”, thấp xoàng. Những tư tưởng mới nhất mẻ ấy lại được thể hiện nay và mô tả vày một kho báu ngôn từ rất là đa dạng và phong phú và hoạt bát với khá nhiều tạo ra vô sử dụng kể từ, đặt điều câu. Cũng như Nguyễn Du đã thử nhiều và thực hiện lịch sự mang lại ngôn từ dân tộc bản địa vày truyện Kiều, Nguyễn Tuân cũng vậy. Những trang văn của ông không những ngấm đượm vong linh quê nhà mà còn phải là sự việc thể hiện nay sự phong phú của lời nói dân tộc bản địa Việt. Có căn nhà nghiên cứu và phân tích đánh giá vô cùng đích về ngôn từ Nguyễn Tuân, này đó là “sự phong phú và độ quý hiếm tạo nên hình cao, như ham muốn ghen tuông đua nằm trong tạo nên hoá”.

Nhà văn Macxim Gorki từng rằng “con người, giờ ấy thiệt tuyệt diệu, nó vang lên tự tôn và hùng tráng xiết bao”. Sự uyên chưng, tài hoa, chan chứa tạo ra bất thần trong mỗi trang văn của Nguyễn Tuân nồng rét một tình thương và lòng kiêu hãnh về quả đât. Từ hình tượng Huấn Cao “Vang bóng một thời” cho tới “Người lái đò bên trên sông Đà” mang trong mình 1 sự gửi đổi mới vô tư tưởng thẩm mĩ ở trong phòng văn. Song cả nhị anh hùng đều phải có điểm chung: chúng ta đều là những người dân đem phẩm hóa học nghệ sỹ, chiến sỹ, vẻ rất đẹp hưng phấn của quả đât. Họ đều là thành phầm của sự việc phối kết hợp loại Tâm và loại Tài của những người viết lách. Nhà nghệ sỹ rộng lớn ấy săn bắt lần nét đẹp xuyên suốt cả cuộc sống nhằm rồi đưa đến mang lại tớ “chất vàng mười” của thẩm mỹ. Đọc Người lái đò sông Đà của Nguyễn Tuân, tất cả chúng ta thực sự bị thu hút vào dòng xoáy thác của cuồn cuộn của sông chữ, sinh sống đời; thực sự như bị lạc vô “bờ sông phung phí ngốc như 1 nỗi niềm cổ tích ngày xưa”. Từng câu, từng chữ nhưng mà ông để lên trang giấy tờ là cả một quy trình tạo ra công phu, thận trọng và linh nghiệm. Nguyễn Tuân quí tạo ra, khác biệt cả vô đời thực láo nháo vô văn vẻ. Ông quí Đốtxtôiépxki và nhường nhịn như chủ yếu ông là 1 minh hoạ mang lại loại khái niệm phổ biến của Đốt: “Tài nghệ vĩ đại nhất ở trong phòng văn là tại vị trí biết xoá bỏ”. Phải chăng vô xuyên suốt cuộc sống làm việc thẩm mỹ chịu khó, miệt chuốt, mài giũa từng câu, từng chữ, Nguyễn Tuân vẫn biết tự động “xoá bỏ” nhằm tồn bên trên và phát triển thành một nghệ sỹ rộng lớn.

Xem thêm: yêu và đồng cảm kết nối tri thức

Nguyễn Tuân vẫn đi ra cút vào trong ngày 28 mon 7 năm 1987. lõi bao nuối tiếc, ngơ ngẩn vẫn nhằm lại trong tim người hiểu. “Không biết chừng nào là lại sở hữu một căn nhà văn như vậy, một căn nhà văn nhưng mà tớ gọi là 1 bậc thầy của ngôn kể từ tớ ko thấy quan ngại mồm, một căn nhà văn khác biệt vô tuy nhiên nhưng mà từng dòng sản phẩm , từng chữ như đem đóng góp một vết triện riêng”. Đến lúc nào mới nhất mang trong mình 1 căn nhà văn như thế?

-----------------------------

Trên trên đây VnDoc vẫn trình làng cho tới những em Nghệ thuật Người lái đò sông Đà. Bài viết lách mang lại tất cả chúng ta thấy được nghê thuật vô kiệt tác Người lái đò sông Đà. Hi vọng qua quýt nội dung bài viết này độc giả nhận thêm nhiều tư liệu nhằm học hành chất lượng tốt rộng lớn môn Ngữ văn lớp 12 nhé. Để đem thành quả cao hơn nữa vô học hành, VnDoc xin xỏ trình làng cho tới những em học viên tư liệu Lý thuyết môn Địa lí lớp 12, Trắc nghiệm Tiếng Anh 12 mới nhất, Chuyên đề Hóa học tập 12, Giải bài xích tập luyện Sinh học tập 12 nhưng mà VnDoc tổ hợp và đăng lên.